Духовное импортозамещение, или Почему в России хотят запретить выпускников иностранных религиозных вузов

Правительство России во вторник, 21 июля, внесло в Госдуму проект поправок в федеральный закон «О свободе совести и религиозных объединениях». Основная суть поправок – ограничить доступ для проповедников и религиозных деятелей, получивших образование за рубежом. Для того, чтобы осуществлять религиозную или образовательную деятельность таким духовным лицам нужно будет пройти специальную аттестацию, а также курс переподготовки в российских религиозных вузах.

«Это делается для того, чтобы избежать агрессивного миссионерства. Часто совсем еще молодые люди проходят обучение в зарубежных центрах. И трудно оценить, готовили их как агитаторов, пропагандистов, экстремистов или проповедников. Бывает, в селе появляется такой проповедник, люди собираются его послушать, и он, что называется, ‘зажигает’», – поясняет глава профильного комитета Думы Сергей Гаврилов (КПРФ) необходимость поправок.

Ваххабиты и протестанты

Конечно, прежде всего закон будет направлен против различного рода протестантов и мусульман. «Агрессивное» миссионерство, чудом уцелевшее и недобитое репрессивным «пакетом Яровой», присутствует у этих двух направлений. Свидетели Иеговы, баптисты и пятидесятники – это те группы, которые активно проводят миссию. Современной РПЦ с ними тягаться весьма тяжело, как из-за отсутствия опыта и знаний, так и из-за лени рядовых священников.

Что же касается мусульман, то власти боятся распространения ваххабизма и иных исламских идеологий, склонных к фундаментализму и разрушению государственного строя – прежде всего пропаганде ИГИЛ (организации, запрещенной в РФ).

Но проблема состоит еще и в том, что российские власти лишают аккредитации и лицензии духовные учебные заведения в самой России. У российских протестантов теперь нет возможности обучаться на родине и они вынуждены получать образование за границей. Власти также закрывают и некоторые исламские учебные заведения. В январе этого года Рособрнадзор отобрал лицензию у Московского исламского университета – ведущего вуза Совета муфтиев России.

Фактически Кремль одной рукой закрывает религиозные вузы в самой России, а другой – усложняет жизнь получившим образование за рубежом. Это прямое нарушение религиозной свободы.

Такие действия направлены на ограничение развития и в будущем на маргинализацию религиозных организаций (протестантов и части неугодных властям мусульман). Их просто хотят выдавить из страны, чтобы протестанты перешли в РПЦ, а мусульмане – в лояльные Кремлю духовные управления.

Грозный, Россия, 24 мая 2020 года. Мусульмане молятся в мечети «Сердце Чечни» в Грозном, Чеченская Республика, во время празднования Ураза-байрам. Фото: Yelena Afonina / TASS / Forum

РПЦ и передовая богословская наука

Но кроме влияния на протестантизм и ислам, предложенные поправки сильнейшим образом повлияют на РПЦ. Дело в том, что вопреки всему антизападничеству в Московской патриархии, особенно в нынешний понтификат, активно развивают образовательные контакты с Западом. Протеже и одна из правых рук патриарха митрополит Иларион окончил западные вузы, там писал диссертации и туда же отправлял аспирантов Общецерковной аспирантуры и докторантуры (ОЦАД). Церковники выигрывали приличные гранты и участвовали в серьезных академических проектах. Планировалось, что будущая церковная элита будет иметь солидное образование, будет понимать западных церковных лидеров и уметь с ними общаться. Собственно Кирилл реализовывал сценарий, по которому сам взошел на трон, – через активную работу за рубежом.

Теперь же всем этим людям будет необходимо проходить аттестацию на родине, у более слабой по уровню знаний профессуры. Уровень богословской науки на Западе и в России разительно отличается. Я об этом сужу по личному опыту, окончив богословский факультет одного из православных вузов Москвы.

Гуманитарная область знаний, а с ней и религиозное образование, только начало выходить из крутого пике, в которое ввела его советская власть. До революции российская гуманитаристика была не хуже западной, активно развивались целые отрасли знаний. Историко-филологические факультеты имперских университетов были настоящей кузницей интеллигенции. Ученые того периода были признанными специалистами в мире, а в таких междисциплинарных областях знаний как византология, история церкви или религиозная философия – передовыми были именно российские ученые. В советское время все эти достижения были уничтожены, а научные школы расформированы. И только современная российская богословская мысль начала преодолевать мрачные последствия «философского парохода», как власти решили ограничить контакты с иностранными коллегами.

Но и это не самое главное. Основная цель – оградить россиян о т.н. «тлетворного влияния Запада». В действительности православие само по себе неоднородно. Оно не сводится к набору консервативных ценностей, к пропаганде правящей партии и попам на мерседесах. Очень часто мы судим о православии по его постсоветскому воплощению. Но это только один из его аватаров, и мягко говоря не самый удачный.

Москва, Россия, 3 апреля 2020 года. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл с чудотворной иконой Божией Матери объезжает Москву в автомобиле. Фото: Oleg Varov / TASS / Forum

У румын, как и у греков или грузин, православие отличается от русского, там это часть национальной идентичности. Только вот церковный Бухарест кроме всего прочего ежегодно тратит миллионы евро на социальные программы. В Грузии церковь является моральным арбитром для политиков, а в Греции – хранительницей традиций и памяти о великой Византии. Но передовая богословская наука развивается не в странах исторического ареола православия, а в развитых демократиях – в государствах западной Европы и США.

Консервация православия

Так, например, недавно Фордхемский университет США (там есть целый отдел по изучению православия, возглавляемый двумя греками) опубликовал исследование на тему отношения православия к ЛГБТ. Конечно, прорыва не произошло, авторы описали лишь и так на интуитивном уровне уловимое неприятие. Но данная тема все чаще поднимается на различных конференциях. Все чаще анализируются концепты монашества как «бесполого чина» или примеры некоторых святых, которые поменяли пол (по крайней мере на уровне привычек и поведения).

В общем и целом все идет к тому, что об этой теме начинают говорить, постепенно уходит критика априори и начинается анализ аргументов. Это не может не пугать Кремль и лично Путина, который свой третий срок начал именно с консервативной повестки «традиционных ценностей». Путин выступает защитником религии и морали. Как только церковь поменяет свое отношение, например, к теме сексуальности, может начать меняться и многое другое.

Понятно, что тема ЛГБТ и церкви имеет различные модусы. На уровне риторики – это бескомпромиссная борьба, а на уровне практики целиком возможна толерантность. Но речь идет именно о публичном дискурсе. В различных закрытых социальных группах (армия, церковь, пенитенциарная сфера, политикум) могут существовать практики не только гетеросексуального характера. И власти это допускают, но только пока эта тематика не попадает в общественный дискурс. Об этом знают, многие практикуют, но на публике массово осуждают.

Президент России Владимир Путин и Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в День народного единства в Москве, Россия, 4 ноября 2019 года. Фото: SHAMIL ZHUMATOV / Reuters / Forum

Ограничение иностранного влияния на Россию через духовное образование – еще один камень в фундамент укрепления суверенитета, маниакально преследуемого Путиным. Отказ от приоритета международного права над национальным и обсуждаемые поправки по иностранному религиозному образованию – это одного поля ягоды. Путин хочет законсервировать Россию в образе империи конца XIX века, но с айфоном и газовой трубой.

Дмитрий Горевой, религиовед, директор общественной организации «Центр религиозной безопасности» – для Vot-tak.tv